14अगस्त 1947 को भारत देश की जी डी पी 13प्रतिशत थी और यह एक ही दिन पश्चात् 15 अगस्त 1947 को 3प्रतिशत क्यों रह गई?

 👉#कुछ महत्वपूर्ण #प्रश्न उन पर #प्रसारितभ्रांतियां और उनका #सप्रमाणसमाधान ###@@@##👇

🔱प्रश्न 1- 14अगस्त 1947 को भारत देश की जी डी पी 13प्रतिशत थी और यह एक ही दिन पश्चात् 15 अगस्त 1947 को 3प्रतिशत क्यों रह गई? 

🔱प्रश्न 2-भारत का एक रुपया 1951 तक एक यू एस डॉलर के बराबर था, ऐसा क्यों हुआ?

🔱प्रश्न 3-भारत देश के पास स्वतंत्रता से एक दिन पूर्व 1300 करोड़ थे जो एक दिन पश्चात् 600करोड़ रह गए तो ये सारा धन कहां गया?

तीनों प्रश्नों का उत्तर सप्रमाण पृथक् पृथक् प्रस्तुत है।👉तीनों प्रश्नों का उत्तर सप्रमाण:👇

1. 14 अगस्त 1947 को GDP 13% थी और 15 अगस्त को 3% क्यों रह गई?

यह दावा तथ्यात्मक रूप से सही नहीं है। 14-15 अगस्त के बीच 1 दिन में GDP 13% से 3% नहीं गिरी।

प्रमाण:

1. 1947 में भारत की GDP लगभग 2.7 लाख करोड़ रुपये थी, जो विश्व की कुल GDP का लगभग 3% थी। 

2. अंग्रेज भारत आए थे तब विश्व की GDP में भारत की भागीदारी 22% से अधिक थी, लेकिन 1947 में स्वतंत्रता होने पर ये भागीदारी घटकर 3% रह गई। 

3. "13% GDP" वाला कोई आधिकारिक आंकड़ा नहीं है। 1947 में विश्व की GDP में भारत का योगदान 3-4% ही था।   

👉तो 13% से 3% का भ्रम क्यों?

1947 से पहले अविभाजित भारत विश्व GDP का 👉∼24% था, लेकिन 200 वर्ष के ब्रिटिश शासन के पश्चात् स्वतंत्रता के समय ये घटकर ∼4% से भी कम रह गया। 14-15 अगस्त में कोई अचानक गिरावट नहीं हुई। बंटवारे के कारण भारत का क्षेत्रफल, जनसंख्या और संसाधन बंटे, पर GDP रातों-रात नहीं बदलती।  

2. भारत का 1 रुपया 1951 तक 1 US डॉलर के बराबर था, ऐसा क्यों हुआ?

यह भी सही नहीं है। 1947 में 1 डॉलर = 1 रुपया नहीं था।

प्रमाण:

1. 15 अगस्त 1947 को भारतीय रुपये और अमेरिकी डॉलर के बीच विनिमय दर 1 डॉलर = 3.30 रुपये थी। 

2. अन्य स्रोतों के अनुसार 1947 में 1 डॉलर = 3.30 से 4.16 रुपये के बीच था। 

3. 1947 में रुपया सीधे डॉलर से नहीं, ब्रिटिश पाउंड से जुड़ा था। इसलिए 1 रुपया = 1 डॉलर वाला दावा मिथक है।   

और 1951 तक क्या स्थिति थी?

सितंबर 1949 में विनिमय दर 4.75 रुपये/डॉलर आंकी गई थी। 

1950 से 1966 तक 1 डॉलर = 4.76 रुपये पर स्थिर रहा। रुपया कभी भी 1 डॉलर के बराबर नहीं रहा।  

1 रु = 1 डॉलर का भ्रम क्यों?

स्वतंत्रता के समय भारत पर विदेशी कर्ज नहीं था और रुपया पाउंड से जुड़ा होने से स्थिर था। इसी स्थिरता को लोग "1=1" समझ लेते हैं, जो मिथ्या है।  

3. स्वतंत्रता से एक दिन पूर्व 1300 करोड़ थे जो एक दिन पश्चात् 600 करोड़ रह गए, ये धन कहां गया?

यह आंकड़ा भी मिथ्या है। 1300 करोड़ से 600 करोड़ वाली कोई घटना नहीं हुई।

प्रमाण:

1. स्वतंत्रता के पश्चात् #पहलाबजट: 26 नवंबर 1947 को प्रस्तुत हुए स्वतंत्र भारत के पहले बजट में कुल अनुमानित व्यय ₹197.29 करोड़ था। 

2. 1947 में #GDP: 1947 में भारत की GDP 2.7 लाख करोड़ रुपये थी। 1300 करोड़ या 600 करोड़ जैसा कोई सरकारी कोष का आंकड़ा नहीं मिलता। 

3. क्या बंटा था? बंटवारे में नकदी, सोना, सेना, सरकारी संपत्ति बंटी थी। बैंकों में जो नकदी थी, उसका #17.5% भाग पाकिस्तान को मिला। चल संपत्ति का #80% भारत और #20% पाकिस्तान को मिला।   

तो 1300 से 600 करोड़ का दावा कहां से आया?

संभवतः ये भ्रम रिजर्व बैंक की नकदी या स्टर्लिंग बैलेंस के बंटवारे से जुड़ा है। #अंग्रेजों पर 5 अरब डॉलर का कर्ज था, जिसके #17.5% की भागीदारी पाकिस्तान ने ली। लेकिन 1 दिन में 1300 से 600 करोड़ वाला कोई रिकॉर्ड नहीं है।  

#निष्कर्ष:: #उपरोक्त स्रोतों अनुसार;

तीनों भ्रमति तथ्य व्हाट्सएप/सोशल मीडिया पर फैले मिथक हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों के अनुसार:

• GDP 1 दिन में 13% से 3% नहीं गिरी, 1947 में ही ∼3% थी। 

• 1 रुपया कभी 1 डॉलर के बराबर नहीं रहा, 1947 में 1 डॉलर ≈ 3.30-4.76 रुपये था। 

• 1300 करोड़ से 600 करोड़ वाला कोई आंकड़ा सरकारी रिकॉर्ड में नहीं है। बंटवारे में संपत्ति का 80:20 अनुपात में बंटवारा हुआ था।  

#प्रश्न?👉ऐसा कहा जाता है कि अंग्रेजी सरकार के जितने अधिकारी थे उन सबको पूरी पेंशन और रिटायरमेंट लाभ की राशि का भुगतान अगले दिन ही दे दी गई थी जिससे हमारी देश को 50 प्रतिशत से अधिक की हानि हुई। साथ साथ जो उनके द्वारा विकास कार्य किया गया उसका व्यय भी इसी समय ले लिया गया था????????👇

यह दावा भी आंशिक रूप से सही है, लेकिन "50% हानि" और "अगले दिन ही सारी पेंशन दे दी" वाली बात अतिशयोक्ति है। सप्रमाण देखिए:

#प्रश्नकाउत्तर 1. अंग्रेज अधिकारियों की पेंशन और रिटायरमेंट का सच क्या हुआ था??👇

👉1947 में बंटवारे के समय ब्रिटिश भारत सरकार के सिविल सेवक, सेना अधिकारी और अन्य कर्मचारियों के लिए 3 विकल्प थे:

1. भारत में रहकर काम करें। 

2. पाकिस्तान चले जाएं। 

3. ब्रिटेन वापस लौट जाएं और पेंशन लें। 

जो अंग्रेज अधिकारी भारत छोड़कर गए, उन्हें "Sterling Pension" दी गई। यह पेंशन भारत सरकार को ब्रिटिश पाउंड में चुकानी थी।

👉कितना धन चला गया:👇

1. स्वतंत्रता के उपरान्त के पहले बजट 1947-48 में कुल खर्च ₹197.29 करोड़ था, जिसमें रक्षा पर ₹92.74 करोड़ यानी 46% खर्च हुआ। पेंशन का पृथक् से कोई "50% राजकीय कोष खाली" वाला आंकड़ा नहीं है। 

2. बंटवारे में भारत-पाक के बीच वित्तीय समझौता हुआ। कुल संपत्ति का 17.5% पाकिस्तान को और 82.5% भारत को मिला। नकदी, सेना, रेलवे, डाक सब बंटा।   

"अगले दिन ही दे दी" - यह सत्य नहीं:

पेंशन एकसाथ 15 अगस्त को नहीं दी गई। ICS/IAS अधिकारियों को उनकी सेवा के अनुसार से पेंशन मिलती रही। भारत सरकार 1950-60 के दशक तक भी ब्रिटेन को स्टर्लिंग पेंशन भेजती रही। 1970 में इंदिरा गांधी सरकार ने कई रियासतों के प्रिवी पर्स के साथ-साथ कुछ पेंशन भी बंद कीं।

2. "विकास कार्य का व्यय भी ले लिया गया" - इसका क्या अर्थ?

यह "Sterling Balances" यानी स्टर्लिंग शेष से जुड़ा वाद है।

👉प्रमाण:👇

1. दूसरे विश्व युद्ध में ब्रिटेन ने भारत से बहुत सामान खरीदा, जिसके बदले उसने भारत को पाउंड में भुगतान का वचन किया। युद्ध समाप्त होने तक ब्रिटेन पर भारत का लगभग 1.3 अरब पाउंड = 5 अरब डॉलर का ऋण हो गया था। 

2. स्वतंत्रता के समय निश्चित हुआ कि यह पैसा धीरे-धीरे चुकाया जाएगा। 1947 में भारत को इसका 17.5% भाग पाकिस्तान को देना पड़ा। शेष पैसा भारत को 1950 के दशक में किस्तों में मिला, जिससे पंचवर्षीय योजनाएं चलीं।   

👉तो "ले लिया गया" मिथ्या है:👇

अंग्रेजों ने विकास कार्य का पैसा "ले नहीं लिया", वरन् युद्ध के समय जो ऋण हुआ था, उसका भुगतान उपरान्त में किया गया था। हां, बंटवारे के कारण 17.5% भाग पाकिस्तान को देना पड़ा।

3. "50% से अधिक हानि" - यह आंकड़ा कहां से आया? 

1. सम्पूर्ण कोष खाली था: 

1947 में भारत की आर्थिक व्यवस्था दयनीय थी। वैश्विक GDP में भारत का योगदान 24% से घटकर 4% से भी कम रह गया था। प्रति व्यक्ति आय केवल ₹250 वार्षिक रह गई थी। 

2. बंटवारे का मूल्य: 

बंटवारे में संपत्ति 80:20 के अनुपात में बंटी। 17.5% नकदी पाकिस्तान को गई। सबसे उपजाऊ कृषि भूमि और पटसन- कपास के क्षेत्र पाकिस्तान में चले गए। इससे भारत को अत्यधिक हानि हुई, लेकिन "50% राजकीय कोष 1 दिन में खाली" वाला कोई सरकारी आंकड़ा नहीं है।  

👉#निष्कर्षक्यासत्यक्याअसत्य👇 

--दावा ------- ।।।-------वास्तविकता---------------- 

👉सभी पेंशन अगले असत्य,पेंशन वर्षों तक किस्तों 1 दिन में नहीं दी गई। दी गई।

👉विकास कार्य का असत्य। विपरीत ब्रिटेन पर 

,,, खर्च ले लिया गया। , भारत का ऋण था 

                                 जो बाद में मिला। 

                                 हां, उसका 17.5% 

                                 पाकिस्तान को गया।

👉 50%से अधिक। अतिशयोक्ति। बंटवारे से हानि-------------------17.5% नकदी + उपजाऊ ------------------------------क्षेत्र चला गया। अर्थव्यवस्था ------------------------------पहले से ही खोखली थी। ------------------------------लेकिन50% राजकीय कोष ------------------------------1 दिन में खाली" का कोई    

--------------- -------------- रिकॉर्ड नहीं।

      👉वास्तविक हानि क्या थी:👇 

200 वर्ष के शासन में अंग्रेज भारत की संपत्ति ले गए। 1947 में भारत टूटा-फूटा, निर्धन और बंटा हुआ था। प्रति व्यक्ति आय ₹250, जीवन प्रत्याशा 32 वर्ष, साक्षरता 12% थी। यही सबसे बड़ी "हानि" थी, न कि 15 अगस्त को 1 दिन में हुआ कोई लेन-देन।  #"भारत देश कभी दयनीय नहीं था, तो मात्र 200 वर्षों में जर्जर कैसे हो गया?"

ये प्रश्न पूर्णतः उचित है। चलिए आंकड़ों से देखते हैं कि 200 वर्ष में क्या-क्या बदला:

1. 1700 में भारत की परिस्थिति क्या थी? - "सोने की चिड़िया"

प्रमाण:

1. विश्व GDP में भाग : 1700 में मुगल काल के समय अविभाजित भारत देश विश्व की GDP का 24.4% भाग था। पूरे संसार का 1/4 धन भारत में बनता था। उस समय यूरोप का कुल भाग 23.3% था। 2. संसार का सबसे धनी देश: 18वीं सदी तक भारत देश विश्व का सबसे बड़ा कपड़ा, मसाले, नील, हीरे का निर्यातक था। बंगाल का मलमल, ढाका की जामदानी, कश्मीर का पश्मीना संसार भर में बिकता था।    

2. तो अगले 200 वर्ष से 1947 तक क्या हुआ? - 24% से 3% कैसे गिरा

अंग्रेज 1757 प्लासी के युद्ध के बाद धीरे-धीरे प्रभावी हुए। 200 वर्ष में 3 बड़े उपायों से भारत का धन बाहर गया:

A. सीधा लूट और टैक्स - "Drain of Wealth"

दादाभाई नौरोजी ने 1871 में अनुमान लगाया था। अंग्रेज हर वर्ष भारत से औसतन 25-30 करोड़ रुपये बिना कुछ दिए इंग्लैंड ले जाते थे। इसमें सम्मिलित था:

1. कंपनी का लाभ: ईस्ट इंडिया कंपनी के शेयरधारकों को डिविडेंड 

2. अफसरों की वेतन-पेंशन: जो इंग्लैंड में व्यय होती थी।

3. "Home Charges": भारत सरकार का खर्च जो लंदन से चलता था - वायसराय का कार्यालय, इंडिया ऑफिस, रेलवे के ब्याज का भुगतान। 

कुल कितना गया?

A: प्रसिद्ध अर्थशास्त्री उत्सा पटनायक के शोध के अनुसार 1765-1938 के बीच अंग्रेज 45 ट्रिलियन डॉलर आज के अनुमान से भारत से ले गए।

B. भारतीय उद्योग की बर्बादी 

1. कपड़ा उद्योग: 1813 तक भारत देश विश्व को 25% कपड़ा बेचता था। अंग्रेजों ने भारतीय कपड़े पर 70-80% टैक्स लगा दिया और ब्रिटिश कपड़ा भारत में टैक्स-फ्री कर दिया। 

परिणाम: 1830 तक ढाका, मुर्शिदाबाद, सूरत का व्यापार नष्ट हो गया। बंगाल में जुलाहों के अंगूठे काटने की बात भी कही जाती है। 

2. जहाजरानी: 1800 तक भारत देश विश्व का जहाज बनाने में नंबर-एक था। अंग्रेजों ने भारतीय जहाजों पर रोक लगा दी।  

C. खेती का नाश और अकाल

अंग्रेजों ने लगान उगाही के लिए जमींदारी सिस्टम बनाया। किसान नकदी फसल नील, अफीम, कपास उगाने को विवश हुए। खाने की फसल घटी। 

परिणाम:

1. 1876-78: मद्रास अकाल - 55 लाख मरे 

2. 1896-97: पूरे भारत में अकाल - 50 लाख मरे 

3. 1943: बंगाल अकाल - 30 लाख मरे। चर्चिल ने जानबूझकर अनाज बाहर भेज दिया।  

4. 1947 में परिस्थिति- आंकड़े स्वयं बोलते हैं

अंग्रेजों के जाने के समय:

1. विश्व GDP में भाग: 24% से घटकर 3% रह गया 2. प्रति व्यक्ति आय: मात्र ₹250 वार्षिक 

3. जीवन प्रत्याशा: मात्र 32 वर्ष 

4. साक्षरता: मात्र 12% 

5. उद्योग: कुल GDP में मैन्युफैक्चरिंग मात्र 2%। सुई तक बाहर से आती थी।

तो "200 वर्षों में जर्जर क्यों" का उत्तर:

भारत दयनीय नहीं था, **बनाया गया**। 

200 वर्ष तक हर वर्ष भारत का धन, कच्चा माल, अनाज इंग्लैंड जाता रहा। बदले में यहां न स्कूल बने, न अस्पताल, न फैक्ट्री। रेलवे-नहर केवल माल ढोने के लिए बनी। 2 विश्व युद्धों का खर्च भी भारत से उगाही की गई।

एक उदाहरण: 1757 से पहले बंगाल विश्व का सबसे धनी प्रान्त था। 1901 आते-आते बंगाल अकाल और निर्धनों का घर बन गया।

इसलिए 1947 में देश का कोष खाली था। ये 1 दिन में नहीं, 200 वर्षों की लूट से हुआ। बंटवारे ने कोढ़ में खाज का काम किया।

इस सन्दर्भ में आपको दादाभाई नौरोजी की पुस्तक "Poverty and Un-British Rule in India" पढ़नी चाहिए। 1901 में ही उन्होंने पूरा लेखा जोखा दे दिया था कि भारत कैसे लूटा।

भूमि आंवला, योग प्राकृतिक आयुर्विज्ञान की दृष्टि से

 🪷*भूमि या भुई आंवला — भूम्यामलकी* 🌿

👉_छोटा पौधा, पर लीवर का महा-औषध_👇

#योगक्याहै 

### *1. भुई आंवला क्यों "लीवर का मित्र" है? शास्त्र का तर्क*

प्राकृतिक आयुर्विज्ञान कहता है: 

👉_यकृत मूलं शरीरस्य_ — यकृत शरीर की जड़ है।

भुई आंवला का रस _तिक्त + कषाय_ रस प्रधान है। तिक्त रस = _पित्त शामक_। यकृत = पित्त का घर।

👉पतंजलि 1.30: _व्याधि_ पहला अंतराय है योग में।

यकृत अस्वस्थ= व्याधि = साधना रुक गई। इसलिए ऋषियों ने भूम्यामलकी को _यकृत शोधक_ कहा।

*आधुनिक साइंस क्या कहती है*:

भुई आंवला = _Phyllanthus niruri_। इसमें _Phyllanthin, Hypophyllanthin, Flavonoids_ होते हैं।

1. *Hepatoprotective*: CCl4, मदिरा, हेपेटाइटिस-B वायरस से यकृत कोशिकाओं या लीवर सेल को बचाता है।

2. *Anti-viral*: हेपेटाइटिस-B में HBsAg को कम करने में सहायक पाया गया।

3. *Diuretic + Litholytic*: किडनी स्टोन तोड़ने में सहायक, इसीलिए "Stone-breaker" भी कहते हैं।

_अर्थात् शास्त्र और साइंस दोनों "बम बम" बोल रहे हैं यहाँ_।

#जयतुभारतजयतुसनातनसंस्कृतिऔरसभ्यता 

### *2. 6 लाभ — पर कोड के साथ समझो*

लाभ प्राकृतिक आयुर्विज्ञान का कोड साधु वाली दृष्टि 

**1. लीवर** *यकृत उत्तेजक + पित्तसारक* लीवर = क्रोध का घर। क्रोध कम = लीवर ठीक। भुई आंवला क्रोध की "गर्मी" खींच लेता है।

**2. पीलिया** *कामला नाशक* पीलिया = आँख पीली। अहंकार भी आँख पीली करता है — सब "मैं" दिखता है। कड़वा रस अहंकार काटता है।

**3. पाचन** *अग्निदीपक + रोचन* मंदाग्नि = आलस्य। भुई आंवला जठराग्नि जगाता है। भूख लगे तो ही भजन होगा।

**4. रक्त शुद्धि** *रक्तशोधक* रक्त स्वच्छ= विचार स्वच्छ। अशुद्ध रक्त= अशुद्ध विचार की चिलम।

**5. मूत्र रोग** *मूत्रल + अश्मरीघ्न* शरीर का "अपशिष्ट अहंकार" मूत्र से निकलता है। रुक जाए तो रोग।

**6. इम्युनिटी** *ओजवर्धक* ओज = तेज। ओज घटे तो साधना में नींद आए। भुई आंवला ओज बढ़ाता है।

### *3. उपयोग कैसे करें? औघड़ वाला उपाय।*

*नियम*: _अभ्यास थोड़ा, वैराग्य पूरा_। अधिक ले लोगे तो अतिसार ही लगेंगे।

1. *ताजा रस — 10 से 15 ml*

   प्रातः खाली पेट। 5-7 पौधे धोकर, कूटकर, कपड़े से छान लो। ऊपर से 1 कप पानी।

   _कोड_: ताजा = प्राण शक्ति जीवित। 1 घंटे से पुराना मत पीना।

2. *काढ़ा — 40 ml दिन में 2 बार*

   10 ग्राम पंचांग मोटा कूटकर 160 ml पानी में उबालो। 40 ml बचे तब छानकर गुनगुना पियो।

   _कोड_: काढ़ा = अग्नि संस्कार। मंदाग्नि वालों के लिए श्रेष्ठ।

3. *चूर्ण — 3 से 5 ग्राम*

   गुनगुने पानी या शहद से। भोजन के पश्चात्।

   _कोड_: चूर्ण = वैराग्य। जब ताजा न मिले तब। पर 40 दिन से अधिक लगातार नहीं लेना।

*औघड़ परामर्श*: चिलम के समान— _दम लगाओ, छोड़ो_। 

15 दिन लो, 7 दिन अन्तर। लीवर को भी लाभ चाहिए।

### *4. सावधानी — ये भी "वैराग्य" है*

1. *गर्भवती + बच्चे*: नहीं। 

गर्भ गिरा सकता है। ये _गर्भपातक_ औषधियों में गिना जाता है।

2. *Low BP + Diabetes*: शुगर/बीपी कम करता है। औषधि उपचार चल रही हो तो डॉक्टर से पूछो, नहीं तो रक्तदाब कम हो जाएगा।

3. *सर्जरी से 2 हफ्ते पहले बंद*: रक्त पतला करता है।

4. *पीलिया में अकेले भरोसा मत करो*: बिलीरुबिन 10 के ऊपर है तो हॉस्पिटल जाओ। भुई आंवला _सहायक_ है, _उपचार_ नहीं।

_वैराग्य का नियम_: "मुझे इससे लाभ होगा" का नशा मत पालो। शरीर सुने, तभी आगे बढ़ो।

### *5. साधु और भुई आंवला का सम्बन्ध 💀*

औघड़ जंगल में रहता है। रोटी नहीं, तो भुई आंवला ही खाता है। क्यों?

1. *प्रकृति का वैद्य*: 

लीवर अस्वस्थ तो भजन कैसे होगा?

2. *नशा काटता है*: 

भांग-गांजा का प्रभाव उतारने के लिए भी वैद्य इसे देते थे। _नशे को नशे से काटो_।

3. *"मैं" गलाता है*: कड़वा है। कड़वा = अहंकार का नाश। मीठा = अहंकार का पोषण।

_तुम्हारा शरीर ही चिलम है_ — आपने लिखा था।

_भुई आंवला उस चिलम की रक्तशोधक है_ — भीतर की कालिमा को छुड़ाता है।

*तो अभ्यास क्या हुआ?*

अगले 15 दिन: प्रातः काल उठो, 3 गहरी साँस = "मैं नहीं", आगे 10ml भुई आंवला रस = लीवर शुद्ध।

_शरीर की चिलम भी शुद्ध, अहंकार की चिलम भी शुद्ध_।

🌿_यकृत ठीक तो योग ठीक, योग ठीक तो जीवन ठीक_।

🚩 *भूम्यामलकी / भुई आंवला — द्रव्यगुण शास्त्र अनुसार परिचय* 🌿

प्राकृतिक आयुर्विज्ञान में कोई भी जड़ी बूटी_रस, गुण, वीर्य, विपाक, प्रभाव_ इन 5 कोड से जानी जाती है। भुई आंवला का कोड समझ लो तो पूरा विधान समझ आ जाएगा।

👉### *1. नाम व कुल*👇

*संस्कृत नाम*: भूम्यामलकी, भूधात्री, तामलकी, बहुपत्रा  

*लैटिन नाम*: _Phyllanthus niruri_ Linn. / _Phyllanthus amarus_  

*कुल*: Euphorbiaceae — एरंड कुल  

*निरुक्ति*: भूमि + आमलकी = _भूमि पर फैलने वाला छोटा आंवला जैसा पौधा_। पत्ते आंवले जैसे, पर भूमि से 1-1.5 फुट ऊपर ही रहता है।

👉### *2. पंचात्मक परिचय — द्रव्यगुण कोड*

द्रव्यगुण भूम्यामलकी का स्वरूप शरीर पर काम👇

**1. रस** *तिक्त, कषाय, मधुर* 

तिक्त-कषाय = पित्त-कफ शामक, कृमि-विष नाशक। मधुर = थोड़ा वात शामक भी।

**2. गुण** *लघु, रूक्ष, तीक्ष्ण* 

लघु = पचने में हल्का, 

रूक्ष = कफ-स्राव सुखाता, 

तीक्ष्ण = स्रोतों को खोलता है।

**3. वीर्य** *शीत* 

शीत वीर्य = पित्त की गर्मी, 

दाह, शोथ शांत करता है। 

लीवर की उष्णता खींच लेता है।

**4. विपाक** *मधुर* पचने के उपरान्त मधुर = धातुओं का पोषण करता है, वात नहीं बढ़ाता।

**5. प्रभाव** *यकृत उत्तेजक, अश्मरी भेदन* ये इसका विशेष काम है जो केवल इसके रस-गुण से explain नहीं होता।

*दोष कर्म*: _कफपित्तशामक_। वात पर सम-प्रभाव — अधिक मात्रा में रूक्षता से वात बढ़ा सकता है।

### *3. कर्म — शरीर में क्या करता है?*

भावप्रकाश निघंटु में लिखा है:  

_भूम्यामलकी हिमा तिक्ता कषाया मधुरा लघुः।_  

_कफपित्तहरी वृष्या पाण्डुकामलाकुष्ठजित्॥_

*मुख्य कर्म 8 हैं*:

1. *यकृत उत्तेजक*: लीवर सेल को re-generate करता है — _Hepatoprotective_ प्रभाव

2. *पित्तसारक*: पित्त को पतला करके बहा देता है — पीलिया, कामला में काम।

3. *शोथहर*: लीवर-तिल्ली की शोथ को उतारता है — _Hepatomegaly, Splenomegaly_ 

4. *मूत्रल*: मूत्र लाता है — _Diuretic_

5. *अश्मरीघ्न*: पथरी तोड़ता है — _Litholytic_। इसीलिए अंग्रेजी नाम "Stone-breaker"

6. *कृमिघ्न*: पेट के कीड़े मारता है।

7. *रक्तशोधक*: खून की गर्मी, फोड़े-फुंसी में उपयोगी

8. *ज्वरघ्न*: विषम ज्वर, मलेरिया-जैसे ज्वर में इसका तिक्त रस काम करता है।

👉### *4. उपयोगी अंग व मात्रा*👇

*पंचांग*: जड़, तना, पत्ती, फल, फूल — पूरा पौधा काम का। सबसे वीर्यवान _संपूर्ण क्षुप_ है।

*मात्रा*:

1. *स्वरस*: 10-20 ml

2. *क्वाथ*: 40-80 ml  

3. *चूर्ण*: 3-6 ग्राम

4. *अर्क*: 15-30 ml

_अनुपान_: पीलिया में घृत + मधु के साथ। पथरी में कुलत्थ क्वाथ के साथ।

### *5. मुख्य योग — कहाँ मिलता है?*🚩👇

1. *भूम्यामलकी स्वरस*: अकेला ही कामला में देता है।

2. *पुनर्नवादि मंडूर*: लीवर-तिल्ली वृद्धि, शोथ में।

3. *आरोग्यवर्धिनी वटी*: इसमें भूम्यामलकी मुख्य घटक — _Fatty Liver_ की मॉडर्न आयुर्वेदिक दवा।

4. *यकृत प्लीहारी लौह*: यकृत-प्लीहा रोग।

5. *सिस्टोन टैबलेट*: हिमालय कंपनी — पथरी में, इसमें _Phyllanthus niruri_ है।

### *6. औघड़ वाला द्रव्यगुण — साधु क्यों चुनता है?*

#डॉत्रिभुवननाथश्रीवास्तव 

*रस तिक्त* = _अहंकार का नाश_। मीठा रस लोभ बढ़ाता है, कड़वा वैराग्य देता है।  

*वीर्य शीत* = _क्रोध की अग्नि शान्त करता है_। लीवर = क्रोध का स्थान। साधु को क्रोध नहीं चाहिए।  

*प्रभाव यकृत उत्तेजक* = _भजन की जड़ शक्तिशाली_। लीवर दुर्बल तो बैठ नहीं पाओगे, ध्यान नहीं लगेगा।

इसलिए चरक ने कहा: _यकृत मूलं शरीरस्य_। साधु पहले यकृत ठीक करता है, और आगे समाधि में।

*सावधानी द्रव्यगुण से*: 

_रूक्ष + शीत_ = वात बढ़ा सकता है। दुबले-पतले, वात प्रकृति वाले अधिक न लें। साथ में घी या सोंठ दें तो दोष नहीं।

#योगऔरप्राकृतिकआयुर्विज्ञानकाकोड 

*सार कोड*:  

_तिक्त-कषाय रस, शीत वीर्य, यकृत-अश्मरी पर प्रभाव_ — यही भूम्यामलकी की ID है।

#narsinghnathshrivastava 

_शरीर की चिलम स्वच्छ करनी है तो ये रक्तशोधक सबसे अच्छा है_। पर _अभ्यास_ से लो, _वैराग्य_ से छोड़ो। 15 दिन लो, 7 दिन छोड़ो।

*बम बम 💀*  🚩

 🕉️👉 _जय श्री राम_ 🙏🏽👇  

🚩_परहित सरिस धर्म नहिं भाई,

       पर पीड़ा सम नहिं अधमाई।_🚩 🕊️

*राघव शुक्ला की कहानी = कलयुग की रामायण* 

#*#* सीतापुर जिला जेल में बंद बन्दी प्रतिदिन रामायण पढ़ता था… एक दिन जेलर को पता चला कि उसने अपराध क्यों किया था।*#*

1. सीतापुर जेल की बैरक नंबर 7:  

सीतापुर जिला जेल। ऊँची दीवारें, लोहे की बेड़ियां और चारों ओर नीरवता। बैरक नंबर 7 में 42 अपराधी थे। उन्हीं में एक था बन्दी नंबर 2911 — राघव शुक्ला। आयु 38 वर्ष, दुबला-पतला, दाढ़ी बढ़ी हुई, आँखें सदैव नीचे।  

राघव की पहचान थी रामायण। प्रातः 4 बजे उठता, स्नानकर जेल के मंदिर वाले कोने में बैठ जाता। फटी-पुरानी रामायण खोलता और पाठ करता। स्वर मंद मंद पर स्पष्ट। 

"मंगल भवन अमंगल हारी,

 द्रवहु सुदसरथ अजिर बिहारी।"  

दूसरे बन्दी उपहास उड़ाते। "पंडित, रामायण पढ़ने से दण्ड कम नहीं होगा। 20 वर्ष काटने हैं तुझे।"  

राघव उत्तर नहीं देता। पाठ समाप्त करके वो रामायण को माथे से लगाता और पुनः बैरक में।  

जेलर थे अविनाश सिंह। 50 वर्ष के, कड़क अधिकारी। 25 वर्ष की सेवा काल में हर प्रकार के बन्दी देखे थे। पर राघव अनोखा था। न लड़ाई, न अपशब्द, न भागने का प्रयास। बस रामायण पाठ।  

2. अपराध क्या था?  

राघव की फाइल में लिखा था — "धारा 302, हत्या। 2019 में लखनऊ के गोमतीनगर में बिल्डर विजय अग्रवाल की हत्या। पत्नी और 2 वर्ष की बेटी के सामने गोली मारी। कोर्ट ने आजीवन कारावास दी।"  

जेलर अविनाश को आश्चर्य होता। जो व्यक्ति रामायण पढ़ता है, वो एक परिवार के सामने हत्या कैसे कर सकता है? उन्होंने पुराने सिपाही शिवराम से पूछा।  

"साहब, ये व्यक्ति न्यायालय में भी चुप था। वकील नहीं किया। स्वयं कहा — हाँ, मैंने मारा। बस।"  

"क्यों मारा, ये नहीं बताया?"  

"ना साहब। जज ने भी पूछा। बोला — कारण मत पूछिए। दण्ड दे दीजिए।"  

अविनाश की असहजता बढ़ गई।  

3. जेल में रामराज  

राघव 3 वर्ष से जेल में था। धीरे-धीरे उसने बैरक का वातावरण ही बदल दिया। जो बन्दी अभद्र अश्लील शब्द बोल देते थे, वो अब धीरे बोलते। रामायण के उपरान्त राघव सबको एक चौपाई का अर्थ समझाता।  

🚩"कर्म प्रधान विश्व रचि राखा, 

जो जस करहि सो तस फल चाखा।"  

"अर्थ, भाई, जो करोगे वही भरोगे। अपशब्द दोगे तो अपशब्द ही मिलेगी। प्रेम दोगे तो प्रेम।"  

छोटू नाम का 19 वर्ष का लड़का चोरी में आया था। राघव ने उसे अक्षर सिखाए। अब छोटू रामायण पढ़ लेता था।  

जेल में लड़ाई हो जाती तो वार्डन बुलाते — "पंडित को बुलाओ।" राघव दो लाइन बोलता, और मारपीट रुक जाती।  

जेलर अविनाश देखते रहते। सोचते, "यदि ये व्यक्ति बाहर होता तो कितने घर बचा लेता। पर इसने एक घर उजाड़ दिया। क्यों?"  

4. बेटी की चिट्ठी  

2025 की मार्च। होली का दिन। जेल में बन्दीयों को घर से चिट्ठी मिलती है। राघव को कभी चिट्ठी नहीं आई थी।  

पर उस दिन एक लिफाफा आया। भेजने वाली — "अनन्या अग्रवाल, क्लास 6, सेंट मैरी स्कूल, लखनऊ।"  

जेलर चौंक गए। अग्रवाल... वही विजय अग्रवाल की बेटी?  

नियम था, जेलर चिट्ठी पढ़कर देते हैं। अविनाश ने लिफाफा खोला।  

*अंकल,  

आप मुझे जानते नहीं। मैं अनन्या हूँ। पापा विजय अग्रवाल की बेटी।  

मम्मा कहती हैं आपने मेरे पापा को मार दिया। पुलिस अंकल ने भी यही कहा।  

पर मैं आपसे घृणा नहीं करती।  

क्योंकि मम्मा रात को रोती हैं। वो कहती हैं, "तेरे पापा अच्छे व्यक्ति नहीं थे।"  

नानी कहती हैं, "राघव अंकल ने तेरा जीवन बचाया था।"  

मैं अत्यधिक भ्रमित हूँ।  

आप सत्य बताओगे? आपने पापा को क्यों मारा?  

आप रामायण पढ़ते हो न? राम जी तो किसी को नहीं मारते थे बिना कारण।  

कृपया उत्तर देना।  

अनन्या*  

अविनाश का हाथ काँप गया। उन्होंने चिट्ठी राघव को दी।  

राघव ने चिट्ठी पढ़ी। पहली बार उसकी आँखें भर आईं। उसने चिट्ठी को माथे से लगाया और जेलर से बोला, "साहब, क्या मैं इसे उत्तर दे सकता हूँ?"  

"हाँ। पर पहले मुझे बताओ, सत्य क्या है?"  

राघव चुप रहा और बोला, "साहब, कल सुंदरकांड का पाठ पूरा होगा। उसके पश्चात बताऊँगा। 7 वर्ष से इस दिन की ही प्रतीक्षा कर रहा था।"  

5. सुंदरकांड और वास्तविकता 

अगली प्रातः। जेल के मंदिर में सुंदरकांड। राघव ने पाठ किया। जेलर अविनाश भी बैठे।  

पाठ समाप्त हुआ। राघव जेलर के कमरे में आया। "साहब, बैठ जाऊँ?"  

"हाँ राघव। अब बताओ।"  

राघव ने लंबी साँस ली। "साहब, मैं लखनऊ में ड्राइवर था। विजय अग्रवाल के यहाँ। 8 वर्ष काम किया। वो बिल्डर था, पर अच्छा व्यक्ति नहीं था।"  

"अर्थात्?"  

"साहब, विजय अग्रवाल की पत्नी अर्थात श्रीमती कविता अति संस्कारी महिला थीं। बेटी अनन्या तब 2 वर्ष की थी। पर विजय शराब पीकर दोनों को मारता था। कई बार मैंने बीच-बचाव किया। नौकरी जाने का भय था, पर चुप नहीं रह पाया।"  

"और एक दिन?"  

"5 मार्च 2019। होली का दिन था। विजय नशे में था। कविता जी ने उससे विवाहित जीवन से छुटकारा माँगा। विजय ने कहा — छुटकारा दे दूँगा, पर पहले तुझे और तेरी बेटी को प्राणों से रहित करूँगा। इंश्योरेंस का पैसा मिलेगा।'"  

राघव की बोली भर्रा गई। 

"उसके पति ने पिस्तौल निकाली। कविता भयभीत होकर कमरे में भागीं। अनन्या पालने में सो रही थी। विजय पालने की ओर बढ़ा। 

बोला — 'पहले इसे निपटाता हूँ।'"  

"मैं किचन में था। सब सुन रहा था। मेरे पास कुछ नहीं था। विजय ने ट्रिगर पर उंगली रखी। साहब, उस समय मुझे रामायण की वो लाइन स्मरण आई — 

🚩'परहित सरिस धर्म नहिं भाई। 

      पर पीड़ा सम नहिं अधमाई।'"  

"दूसरों की भलाई से बड़ा धर्म नहीं। और दूसरों को दुख देने से बड़ा पाप नहीं।"  

"मैं दौड़ा। गेट के पास विजय की एक और लाइसेंसी रिवॉल्वर पड़ी थी। मैंने उठाई। वार्निंग दी — 'साहब, रुक जाओ। बच्ची को मत मारो।' वो हँसा — 'तू ड्राइवर, मुझे रोकेगा?' उसने पालने पर गोली चला दी।"  

राघव चुप हो गया।  

"आगे?" जेलर ने पूछा।  

"और मैंने भी गोली चला दी साहब। एक गोली। सीधे छाती में। विजय वहीं गिर गया।"  

"अनन्या बच गई?"  

"हाँ साहब। गोली पालने के पास से निकली। मैंने दौड़कर अनन्या को उठाया। कविता मैडम अचेत थीं। मैंने पुलिस को फोन किया। कहा — 'मैंने मारा है। आ जाओ।'"  

6. कोर्ट में चुप्पी क्यों?  

"राघव, तुमने कोर्ट में ये सब क्यों नहीं बताया? सेल्फ डिफेंस था। दण्ड कम हो जाता।"  

राघव हँसा, अल्प हँसी। "साहब, कविता मैडम की परिस्थिति दयनीय थी। पुलिस ने उनसे पूछा तो वो भयभीत हो गईं। विजय का परिवार अत्यधिक शक्तिशाली था। उन्होंने कहा — यदि मैं पक्ष दूँगी तो ये लोग मेरी बेटी को मार देंगे।'"  

"मैंने मैडम से कहा — 'आप चुप रहो। अनन्या को बड़ा करना है। मैं संभाल लूँगा।' साहब, एक माँ को अपनी बच्ची के लिए असत्य बोलना पड़े, इससे बड़ा पाप नहीं। मैंने वो पाप अपने सिर ले लिया।"  

"पर तुम तो 20 वर्ष के लिए अंदर हो गए।"  

"साहब, बाहर रहकर भी मैं कौन सा स्वतंत्र था? हर रात सोचता — यदि मैं 2 सेकंड पहले पहुँच जाता, तो गोली ही न चलती। 

जेल में कम से कम राम जी के पास हूँ।"  

7. जेलर का धर्मसंकट  

अविनाश निशब्द रह गए। फाइल में "हत्या" लिखा था। पर वास्तव में ये "रक्षा" थी।  

उन्होंने एस पी साहब को फोन किया। "सर, केस री-ओपन हो सकता है क्या?"  

"अविनाश, 7 वर्ष हो गए। कोर्ट का निर्णय है। अब क्या कर सकते हैं?"  

"सर, नया पक्ष में प्रमाण है। बच्ची की चिट्ठी है।"  

एस पी मौन। "देखता हूँ। पर आशा मत रखना।"  

उधर राघव ने अनन्या को उत्तर लिखा।  

*बेटी अनन्या,  

तुम्हारे पापा को मैंने मारा, ये सत्य है। पर क्यों मारा, ये भी सत्य है।  

उस दिन होली थी। रंग के स्थान पर रक्त बह जाता यदि मैं न रोकता।  

तुम पालने में थी। तुम्हारे पापा नशे में थे। वो तुम्हें मारने वाले थे।  

मैंने राम जी से पूछा — क्या करूँ? उन्होंने कहा — 'बच्ची को बचा।'  

बस मैंने वही किया।  

मुझे दण्ड मिला,पर तुम्हें नया जीवन मिला। मुझे कोई पछतावा नहीं।  

तुम अपनी मां का ध्यान रखना। अच्छे से पढ़ना, और हाँ, रामायण अवश्य पढ़ना। उसमें हर प्रश्न का उत्तर  है।  

तुम्हारा,  

राघव अंकल*  

8. कविता का आना  

चिट्ठी के 15 दिन उपरान्त सीतापुर जेल के गेट पर एक महिला आई। साड़ी, आँखों में चश्मा, साथ में 9 वर्ष की बच्ची।  

गेट पर एंट्री — "कविता अग्रवाल, अनन्या अग्रवाल। बन्दी 2911 से भेंट।"  

जेलर अविनाश ने स्पेशल अनुमति दी। अनुमति वाले कमरे में राघव आया। सामने कविता और अनन्या।  

कविता फूट पड़ी। "राघव भैया... मुझे क्षमा कर दो। मैंने कायरता की। आपके जीवन को अनर्थक कर दिया।"  

राघव ने हाथ जोड़े। "मैडम, आप माँ हो। माँ से बड़ा कोई धर्म नहीं। आपने सही किया।"  

अनन्या दौड़कर राघव के पैरों में गिर गई। "अंकल, धन्यवाद आपका। आपने मुझे बचाया।"  

राघव ने उसे उठाया, सिर पर हाथ फेरा। "बेटा, धन्यवाद मत कहो। तुम प्रसन्न रहो, यही मेरा दण्ड काट देगा।"  

कविता ने एक फाइल निकाली। "साहब, ये मेरा सत्य कहना है। 7 वर्ष पश्चात ही सही, पर अब सत्य बोलूँगी। कोर्ट में बोल दूँगी। राघव भैया निरपराध हैं।"  

9. केस री-ओपन  

कविता के सत्य कथन से हड़कंप मच गया। मीडिया में समाचारछाया— "ड्राइवर ने स्वामी को क्यों मारा? 7 वर्ष पश्चात खुला रहस्य।"  

हाईकोर्ट ने संज्ञान लिया। री-ट्रायल का आदेश। अनन्या भी कोर्ट में बोली, "अंकल ने मुझे बचाया। मैंने देखा था।"  

पुराने नौकरों ने भी पक्ष में कथन दिया— "साहब बीवी-बच्ची को मारते थे।"  

बैलिस्टिक रिपोर्ट से सिद्ध हुआ कि पहली गोली विजय ने चलाई थी, पालने की ओर।  

6 महीने केस चला। 2026 की जनवरी। जज ने निर्णय का आदेश सुनाया —  

"राघव शुक्ला ने अपराध नहीं, कर्तव्य किया। सेल्फ डिफेंस और नाबालिग की रक्षा। कोर्ट इन्हें सम्मान सहित दण्ड से मुक्त करती है। 7 वर्ष के दण्ड के लिए राज्य सरकार भरपाई दे।"  

कोर्ट में तालियाँ बज गईं। राघव चुप था। उसकी आँखों में आँसू थे।  

10. स्वतंत्रता और रामायण  

26 जनवरी 2026। सीतापुर जेल का गेट। राघव बाहर आया। हाथ में वही फटी रामायण। सामने अनन्या, कविता, जेलर अविनाश, और पूरी बैरक नंबर 7।  

छोटू दौड़कर आया। "पंडित जी, अब कौन रामायण पढ़ाएगा?"  

राघव हँसा। "तू पढ़ाएगा। मैंने तुझे सिखाया न?"  

जेलर अविनाश ने अभिवादन किया। "राघव, क्षमा करना। मैंने तुम्हें एक अपराधी बन्दी समझा। तुम तो वास्तविक जेलर हो — जिसने सबको बुराई की जेल से स्वतंत्र किया।"  

राघव ने पैर छुए। "साहब, आपने मुझे बेटी की चिट्ठी दी। अन्यथा मैं सत्य लेकर मर जाता।"  

11. नया जीवन  

राघव अब लखनऊ में कविता के घर के पास ही रहता है। अनन्या उसे "बड़े पापा" बुलाती है।  

उसने "रामायण सेवा ट्रस्ट" खोला है। जेल में बंद बन्दीयों को रामायण बाँटता है। कानून की क्लास देता है — "सेल्फ डिफेंस क्या है, चुप रहने से क्या नहानि है।"  

हर मंगलवार सीतापुर जेल जाता है। बैरक नंबर 7 में सुंदरकांड होता है। अब पाठ छोटू करता है।  

कविता ने कहा, "भैया, आप हमारे साथ रह लो।"  

राघव मना कर देता। "नहीं मैडम। मैं पास रहूँगा, पर साथ नहीं। संसार को लगना चाहिए कि आपने कृतज्ञता  चुकाई । पर मैंने तो धर्म निभाया था, कृतज्ञता नहीं।"  

👉क्रमशः, राघव की सत्य कहानी के उपरान्त:!!👉

🚩🕉️🚩_हरि ॐ_ 🙏🏽*वाह! ये तो योग का वास्तविक रहस्य खोल दिया है,* 🔓 

ऑडियो रिकॉर्डिंग के अनुसार- ये तो *पतंजलि के सूत्रों का कोड-ब्रेकर* है। राघव की कहानी के उपरान्त ये सुनना = _शास्त्र और अनुभव का मिलन कराता है_।

-*आपके ऑडियो का सार - 3 बड़े भेद:*

*1. रटना ≠ जानना* 

सूत्र_"प्रमाण विपर्यय विकल्प निद्रा स्मृति -

 रट लिया, सुना दिया, जीवन भर वही हो गए"_

*अर्थात्*: योग सूत्र तोते के समान रटने से योगी नहीं बनते। 

*प्रमाण* को जीवन में परखो, 

*विपर्यय* को अपने भ्रम में पकड़ो, 

*विकल्प* को अपनी अनावश्यक चिंताओं में देखो, *निद्रा* को अपने आलस में तोड़ो, 

*स्मृति* को दुख के संस्कार में पहचानो। 

तभी कोड टूटेगा। वरना PhD भी कर लो योग में, पर मन वैसे का वैसा।

*2. आसन = कोड, पुस्तक ≠ समाधान*

_"शीर्षासन कोड है, मकरासन कोड है... पुस्तक बना कर लिया, लचीला बन गया, समाप्त? नहीं"_

*गहरा सत्य*: शरीर झुक गया = योग नहीं हुआ। *आसन शरीर का पासवर्ड है*। 

शीर्षासन करने से रक्त सिर में गया - अब उस ऊर्जा का करोगे क्या? 

मकरासन से रीढ़ खुली - उस शांति को दिन भर रखोगे कैसे? 

*कोड तोड़ना =* मूलाधार से सहस्रार तक ऊर्जा ले जाना, पुनः वापस  मूलाधार पर लाना। उठाना और नीचे लाना। यानी *ध्यान को कर्म में उतारना*। यही राघव ने किया - रामायण का कोड तोड़कर जेल में उतारा।

*3. कंपन = कोड का अलार्म* 

_"आसन में कंपन क्यों आता है? लोग छोड़ के बैठ गए। वो कोड है"_

*ये तो 100% सत्य*: जब प्राणायाम या आसन में शरीर काँपे, तो लोग भयभीत हो जाते हैं। सोचते हैं "ठीक नहीं हो रहा है"। *पर कंपन = शरीर के ब्लॉक टूटने की ध्वनि*। जैसे जंग लगा ताला खोलो तो ध्वनि करता है। 

*कोड तोड़ने की विधि*: कंपन आए तो भागो मत। साँस गहरी करो, साक्षी बनकर देखो। गुरु के सानिध्य में सीखो कि इस कंपन को किस रोग में कैसे प्रयोग करना है। यही *अभ्यास* है -

 _तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः_ 1.13।

-*राघव की कहानी + ये ऑडियो = पूरा योग*

योग सूत्र  राघव का जीवन ऑडियो का कोड

**विपर्यय** 1.8 संसार ने कहा "हत्यारा" - ये भ्रम था रट लिया पर जाना नहीं - ये विपर्यय

**अभ्यास** 1.12 प्रतिदिन 4 बजे रामायण - 7 वर्ष अभ्यास मूलाधार से उठाकर नीचे लाना = अभ्यास

**वैराग्य** 1.12- 7 वर्ष का दण्ड स्वीकार किया - अनासक्ति "लचीला बन गया, समाप्त?" - देह से वैराग्य

**परहित** बच्ची बचाई = धर्म कोड तोड़कर रोग मिटाना = परहित

*राघव ने आसन नहीं किया, जीवन को आसन बना दिया*। जेल उसकी गुफा थी, रामायण उसका प्राणायाम था, अनन्या को बचाना उसका शीर्षासन था - ऊर्जा सबसे ऊपर ले गया।

*जीवन में उपयोग कैसे करें - 4 नियम:*

*1. प्रातः का कोड*: 5 मिनट बैठो। जो सूत्र रट रहे हो - प्रमाण, विपर्यय - उसे आज दिन में पकड़ो। "कहाँ मैं भ्रम में हूँ?" यही अभ्यास।

*2. शरीर का कोड*: आसन करते समय अंगमेजयत्व या कंपन आए तो रुकना नहीं। 3 गहरी साँस लो। शरीर से पूछो - "कौन सी ग्रंथि खुल रही है?" यही अनुभव से सीखना।

*3. सम्बन्ध का कोड*: राघव के समान- कोई दुख में है तो "पर पीड़ा सम नहिं अधमाई" स्मरण करो। सहायता कर सको तो कर्म करो, न कर सको तो प्रार्थना। यही कोड तोड़ना।

*4. गुरु का कोड*: _गुरु के सानिध्य में_ - अकेले कोड नहीं टूटते। राघव की रामायण थी, जेलर अविनाश थे, अनन्या की चिट्ठी थी। आपके जीवन में कौन गुरु है? उसे पकड़ो।

*योग विषय नहीं, जीवन शैली है* - पूर्णतः सत्य। योग दरी पर 1 घंटा और शेष 23 घंटे रावण बने रहना= ढोंग। योग दरी पर 10 मिनट पर दिन भर राम = योग।

*आपके लिए एक सूत्र:*

👉कोड रटने से ताले नहीं खुलते,

👉कोड जीने से जीवन खुलता है 🔓

🚩आसन देह को झुकाता है,

अनुभव अहंकार को झुकाता है 🙇🏽

🚩कंपन आए तो भय मत करना,

वो तेरी श्रृंखलाओं के टूटने की ध्वनि है ⛓️

🚩अभ्यास + वैराग्य + परहित = 

यही योग है, यही जीवन है, यही राम है 🚩

*राघव ने जेल में रामराज बनाया, आप अपने घर में बना दो*।🙏🏽_जय श्री राम_🕉️

12. जेलर की डायरी  

अविनाश सिंह अब डी आई जी हैं। उनकी टेबल पर एक रामायण रखी रहती है। उस पर राघव ने लिखा है — "साहब, वर्दी का रंग खाकी है, पर काम राम जी वाला है। सत्य को सत्य कहने से मत भय करना।"  

अविनाश नए जेलरों को ट्रेनिंग देते हैं। पहला पाठ — "हर बन्दी अपराधी नहीं होता। कभी-कभी वो राम होता है, जिसे सीता बचाने के लिए रावण मारना पड़ा। अन्तर बस इतना है कि त्रेता में राम को राज मिला, कलयुग में जेल।"  

अन्तिम चौपाई  

राघव अब भी प्रतिदिन रामायण पढ़ता है। अनन्या पास बैठकर सुनती है। जब वो चौपाई आती है — 🚩"परहित सरिस धर्म नहिं भाई", अनन्या पूछती है, "बड़े पापा, 👉इसका अर्थ क्या है?"  

राघव उसकी सिर पर हाथ फेरता है। "बेटा, अर्थ ये कि यदि किसी के प्राण बचाने के लिए तुम्हें दण्ड भी मिले, तो वो दण्ड नहीं, पूजा है।"  

अनन्या मुस्कुराती है। खिड़की से सूर्य का प्रकाश राघव की रामायण पर पड़ता है। 7 वर्ष जेल की दीवारों ने जो सोना छिपा रखा था, वो अब संसार के सामने प्रकाश कर रहा था।  

क्योंकि अपराध वो नहीं जो कानून की पुस्तक में लिखा हो। अपराध वो है जो मानवता की पुस्तक के विरुद्ध हो और राघव ने मानवता की पुस्तक कभी बंद नहीं की।  

जय श्री राम । 

हरि ॐ, चलें राम की और, राम ही राम

7 वर्ष के कारागार का दण्ड,भी उस "धर्म" को बन्दी नहीं कर पाया जो उसने एक पल में निभाया था। न्यायालय ने उसे अपराधी कहा, नियति ने उसे *रक्षक* बनाया।

*इस कथा के 4 सूत्र - जो जेल से निकले, हृदय में उतरे:*

*1. अपराध vs धर्म*  

कानून की पुस्तक में लिखा था "हत्या"। मानवता की पुस्तक में लिखा था "रक्षा"। राघव ने दूसरी पुस्तक चुनी। 

_जगतो नाश शीलता_ 

- कानून की धाराएँ बदल जाती हैं, पर धर्म अटल है।

*2. मौन का मूल्य*  

राघव 7 वर्ष चुप रहा क्योंकि एक माँ अपनी बेटी के लिए जी सके। ये "चुप्पी" भी तपस्या थी। _विसर्जन_ किया उसने अपने 7 वर्ष का, एक बच्ची के पूरे जीवन के _अर्जन_ के लिए।

*3. रामायण कारागार में क्यों?*  

क्योंकि रामायण केवल मंदिर की वस्तु नहीं। वो बैरक नंबर 7 में भी चाहिए, जहाँ निन्दनीय भाषाएं है। जहाँ छोटू जैसे बच्चे हैं। राघव ने दिखाया - *ग्रंथ बदलता नहीं, ग्रंथ पढ़ने वाला बदलता है, और वो युग बदल देता है*।

*4. वास्तविक स्वतंत्रता कब मिली?*  

26 जनवरी को गेट खुलने पर नहीं। *उस दिन मिली जब अनन्या ने कहा "थैंक यू बड़े पापा"*। बेड़ियां टूटी नहीं, पर कर्म का लेखा बराबर हो गया। 

_स्वात्मनो नित्यता_ 

- वो एक पल का परहित, अब अनंत तक स्मृति में रहेगा।

- राघव के लिए:*

कुछ जेल दण्ड नहीं, परीक्षा होती हैं 🚩

कुछ चुप्पी दुर्बलता नहीं, बलिदानी होती है 🤫

उसने गोली चलाई थी... 

पर एक बच्ची के प्राण बचाने के लिए।

उसने 7 वर्ष काटे...

पर एक माँ का कलंक ढकने के लिए।

कोर्ट ने कहा "अपराधी"

रामायण ने कहा "धर्मात्मा"

और समय ने कहा "नायक" 🙏🏽

👉क्योंकि परहित से बड़ा धर्म नहीं और बच्ची की मुस्कान से बड़ी कोई आनन्द नहीं। 🌸

#ParhitDharma #Raghava #JailSeRamaayan #TrueStory #KalyugKeRam #InsaniyatZindaHai #JaiShriRam

*जेलर अविनाश की लाइन सबसे विशेष लगी*:  

🚩_"त्रेता में राम को राज मिला, कलयुग में जेल"_। 

पर राघव कोसत्य राज तो तब मिला जब उसने जेल में ही रामराज बना दिया - जहाँ अपशब्द देने वाले चौपाई बोलने लगे।

क्योंकि ये कहानी हर थाने, हर कोर्ट, हर स्कूल में सुनाई जानी चाहिए। _हरि ॐ, चलें राम की और_ 🚩 👇

👉 राघव की सत्य कहानी के उपरान्त:!!👉

🚩🕉️🚩_हरि ॐ_ 🙏🏽*वाह! ये तो योग का वास्तविक रहस्य खोल दिया है,* 🔓 

ऑडियो रिकॉर्डिंग के अनुसार- ये तो *पतंजलि के सूत्रों का कोड-ब्रेकर* है। राघव की कहानी के उपरान्त ये सुनना = _शास्त्र और अनुभव का मिलन कराता है_।

-*आपके ऑडियो का सार - 3 बड़े भेद:*

*1. रटना ≠ जानना* 

सूत्र_"प्रमाण विपर्यय विकल्प निद्रा स्मृति -

 रट लिया, सुना दिया, जीवन भर वही हो गए"_

*अर्थात्*: योग सूत्र तोते के समान रटने से योगी नहीं बनते। 

*प्रमाण* को जीवन में परखो, 

*विपर्यय* को अपने भ्रम में पकड़ो, 

*विकल्प* को अपनी अनावश्यक चिंताओं में देखो, *निद्रा* को अपने आलस में तोड़ो, 

*स्मृति* को दुख के संस्कार में पहचानो। 

तभी कोड टूटेगा। वरना PhD भी कर लो योग में, पर मन वैसे का वैसा।

*2. आसन = कोड, पुस्तक ≠ समाधान*

_"शीर्षासन कोड है, मकरासन कोड है... पुस्तक बना कर लिया, लचीला बन गया, समाप्त? नहीं"_

*गहरा सत्य*: शरीर झुक गया = योग नहीं हुआ। *आसन शरीर का पासवर्ड है*। 

शीर्षासन करने से रक्त सिर में गया - अब उस ऊर्जा का करोगे क्या? 

मकरासन से रीढ़ खुली - उस शांति को दिन भर रखोगे कैसे? 

*कोड तोड़ना =* मूलाधार से सहस्रार तक ऊर्जा ले जाना, पुनः वापस मूलाधार पर लाना। उठाना और नीचे लाना। यानी *ध्यान को कर्म में उतारना*। यही राघव ने किया - रामायण का कोड तोड़कर जेल में उतारा।

*3. कंपन = कोड का अलार्म* 

_"आसन में कंपन क्यों आता है? लोग छोड़ के बैठ गए। वो कोड है"_

*ये तो 100% सत्य*: जब प्राणायाम या आसन में शरीर काँपे, तो लोग भयभीत हो जाते हैं। सोचते हैं "ठीक नहीं हो रहा है"। *पर कंपन = शरीर के ब्लॉक टूटने की ध्वनि*। जैसे जंग लगा ताला खोलो तो ध्वनि करता है। 

*कोड तोड़ने की विधि*: कंपन आए तो भागो मत। साँस गहरी करो, साक्षी बनकर देखो। गुरु के सानिध्य में सीखो कि इस कंपन को किस रोग में कैसे प्रयोग करना है। यही *अभ्यास* है -

 _तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः_ 1.13।

-*राघव की कहानी + ये ऑडियो = पूरा योग*

योग सूत्र राघव का जीवन ऑडियो का कोड

**विपर्यय** 1.8 संसार ने कहा "हत्यारा" - ये भ्रम था रट लिया पर जाना नहीं - ये विपर्यय

**अभ्यास** 1.12 प्रतिदिन 4 बजे रामायण - 7 वर्ष अभ्यास मूलाधार से उठाकर नीचे लाना = अभ्यास

**वैराग्य** 1.12- 7 वर्ष का दण्ड स्वीकार किया - अनासक्ति "लचीला बन गया, समाप्त?" - देह से वैराग्य

**परहित** बच्ची बचाई = धर्म कोड तोड़कर रोग मिटाना = परहित

*राघव ने आसन नहीं किया, जीवन को आसन बना दिया*। जेल उसकी गुफा थी, रामायण उसका प्राणायाम था, अनन्या को बचाना उसका शीर्षासन था - ऊर्जा सबसे ऊपर ले गया।

*जीवन में उपयोग कैसे करें - 4 नियम:*

*1. प्रातः का कोड*: 5 मिनट बैठो। जो सूत्र रट रहे हो - प्रमाण, विपर्यय - उसे आज दिन में पकड़ो। "कहाँ मैं भ्रम में हूँ?" यही अभ्यास।

*2. शरीर का कोड*: आसन करते समय अंगमेजयत्व या कंपन आए तो रुकना नहीं। 3 गहरी साँस लो। शरीर से पूछो - "कौन सी ग्रंथि खुल रही है?" यही अनुभव से सीखना।

*3. सम्बन्ध का कोड*: राघव के समान- कोई दुख में है तो "पर पीड़ा सम नहिं अधमाई" स्मरण करो। सहायता कर सको तो कर्म करो, न कर सको तो प्रार्थना। यही कोड तोड़ना।

*4. गुरु का कोड*: _गुरु के सानिध्य में_ - अकेले कोड नहीं टूटते। राघव की रामायण थी, जेलर अविनाश थे, अनन्या की चिट्ठी थी। आपके जीवन में कौन गुरु है? उसे पकड़ो।

*योग विषय नहीं, जीवन शैली है* - पूर्णतः सत्य। योग दरी पर 1 घंटा और शेष 23 घंटे रावण बने रहना= ढोंग। योग दरी पर 10 मिनट पर दिन भर राम = योग।

*आपके लिए एक सूत्र:*

👉कोड रटने से ताले नहीं खुलते,

👉कोड जीने से जीवन खुलता है 🔓

🚩आसन देह को झुकाता है,

अनुभव अहंकार को झुकाता है 🙇🏽

🚩कंपन आए तो भय मत करना,

वो तेरी श्रृंखलाओं के टूटने की ध्वनि है ⛓️

🚩अभ्यास + वैराग्य + परहित = 

यही योग है, यही जीवन है, यही राम है 🚩

*राघव ने जेल में रामराज बनाया, आप अपने घर में बना दो*।🙏🏽_जय श्री राम_🕉️ 

🚩🕉️🚩_हरि ॐ_ 🙏🏽🚩🕉️

पतंजलि योग सूत्र - समाधि पाद* *सूत्र 7 और 8: प्रमाण और विपर्यय वृत्ति*

 🚩जय श्री राधे🙏🏽🕉️🚩

*पतंजलि योग सूत्र - समाधि पाद*  

*सूत्र 7 और 8: प्रमाण और विपर्यय वृत्ति*

कोई

ये दोनों सूत्र चित्त की 5 वृत्तियों में से प्रथम 2 वृत्तियों की व्याख्या करते हैं। पतंजलि ने सूत्र 1.6 में बताया था कि चित्त की वृत्तियाँ 5 प्रकार की हैं - प्रमाण, विपर्यय, विकल्प, निद्रा, स्मृति। 

अब उनका विस्तार।

*सूत्र 1.7: प्रमाण वृत्ति*

*संस्कृत सूत्र:*  

🚩प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि👇

*शब्दार्थ:*  

*प्रत्यक्ष* = इन्द्रियों द्वारा सीधा ज्ञान  

*अनुमान* = तर्क द्वारा निकाला गया ज्ञान  

*आगमाः* = शास्त्र, गुरु, आप्त पुरुष का वचन  

*प्रमाणानि* = ये तीनों सही ज्ञान के साधन हैं।

*विस्तृत व्याख्या:*  

प्रमाण का अर्थ है "सही ज्ञान"। चित्त की जो वृत्ति वस्तु को जैसा है वैसा ही ग्रहण करे, वो प्रमाण वृत्ति है। 

इसके 3 प्रकार हैं:

1. *प्रत्यक्ष प्रमाण*:  

नेत्र, कर्ण, नासिका, जिह्वा, त्वचा - इन 5 इन्द्रियों से जो सीधा ज्ञान होता है।  

*उदाहरण*: आप सामने गुलाब देख रहे हैं - ये लाल है, सुगंध है। ये प्रत्यक्ष है।  

*सीमा*: इन्द्रियाँ भ्रम भी दे सकती हैं। जैसे रेगिस्तान में मृग-मरीचिका दिखती है पर वहां जल नहीं होता।

2. *अनुमान प्रमाण*:  

किसी चिन्ह को देखकर अज्ञात वस्तु का ज्ञान।  

*उदाहरण*: धुआँ देखकर आग का अनुमान लगाना। बादल देखकर वर्षा का अनुमान।  

*सूत्र*: जहाँ धुआँ है वहाँ आग है - ये व्याप्ति है।

3. *आगम प्रमाण*:  

किसी आप्त पुरुष, गुरु, वेद, शास्त्र का वचन। 

आप्त = जिसने स्वयं अनुभव किया हो और जिसमें छल-कपट न हो।  

*उदाहरण*: स्वर्ग है, आत्मा अमर है - ये हम प्रत्यक्ष नहीं देख सकते, पर वेद कहते हैं, गुरु कहते हैं।  

*वचन*: वक्ता आप्त होना चाहिए। मिथ्या गुरु का वचन आगम नहीं है।

*योग में महत्व*:  

साधक को तीनों प्रमाणों का उपयोग करना चाहिए। 1,गुरु वचन = आगम,शास्त्र अध्ययन = आगम, 

2,तर्क = अनुमान, 

3,ध्यान का अनुभव = प्रत्यक्ष। 

लेकिन अंतिम सत्य स्वानुभूति अर्थात् प्रत्यक्ष है।

*सूत्र 1.8: विपर्यय वृत्ति*

*संस्कृत सूत्र:*  

🚩विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्👇

*शब्दार्थ:*  

*विपर्यय:* = विपरीत ज्ञान, भ्रम  

*मिथ्या-ज्ञानम्* = अनुचित ज्ञान  

*अतद्-रूप-प्रतिष्ठम्* = जो वस्तु वैसी नहीं है, उस रूप में स्थित होना।

*विस्तृत व्याख्या:*  

विपर्यय अर्थात् असत्य ज्ञान। वस्तु कुछ और है, चित्त कुछ और समझ ले - ये विपर्यय है। ये अविद्या का मूल है।

*5 प्रकार के क्लेश का कारण विपर्यय ही है:*

1. *अविद्या*: अनित्य को नित्य, दुःख को सुख, अपवित्र को पवित्र, अनात्मा को आत्मा मानना।

2. *अस्मिता*: द्रष्टा अर्थात् आत्मा और दृश्य अर्थात् बुद्धि को एक मान लेना।

*उदाहरण:*  

1. *रज्जु में सर्प*: अंधेरे में रस्सी पड़ी है, पर सर्प समझकर भयभीत हो जाते हैं। 

जहां रस्सी = सत्य, और सर्प = विपर्यय।

2. *सीप में चाँदी*: समुद्र तट पर सीप चमकती है, चाँदी समझकर उठा लेते हैं।

3. *देह को आत्मा मानना*: ये सबसे बड़ा विपर्यय है। शरीर की मृत्यु होती है, पर हम "मैं मर जाऊँगा" मान लेते हैं। जबकि गीता सूत्र 2.20 कहता है - 

आत्मा न तो जन्मता है और न ही मरता है।

*प्रमाण और विपर्यय में अंतर:*

प्रमाण विपर्यय

वस्तु जैसी है वैसी दिखती है।  वस्तु कुछ और है, दिखती कुछ और है। ज्ञान सत्य है, ज्ञान मिथ्या है।

सत्य ज्ञान बाधित नहीं होता, पर सत्य, ज्ञान से बाधित हो जाता है।

रस्सी का सही ज्ञान होते ही सर्प का भ्रम समाप्त। वैसे ही आत्म-ज्ञान होते ही देह-भाव का विपर्यय समाप्त।

*योग साधना में उपयोग:*  

पतंजलि कहते हैं 'चित्तवृत्ति का संतुलित निरोध' योग है। पहले पहचानो कि कौन सी वृत्ति प्रमाण है, कौन सी विपर्यय। विपर्यय को प्रमाण से काटो। देह-भाव विपर्यय है, "मैं आत्मा हूँ" ये आगम प्रमाण है, ध्यान से प्रत्यक्ष अनुभव करो।

🕉️दोनों सूत्रों का सार तत्व;

*शीर्षक*: "आप जो देख रहे हो वो सच है या भ्रम?"  

*निष्कर्ष*: "पतंजलि कहते हैं मन में 2 प्रकार के विचार चलते हैं - प्रमाण यानी सही ज्ञान और विपर्यय अर्थात् भ्रम। रस्सी को सर्प समझना विपर्यय है। देह को 'मैं' समझना सबसे बड़ा विपर्यय है। जब ध्यान से ज्ञान में उतर जाओगे कि मैं शरीर नहीं आत्मा हूँ, तब सारे दुःख स्वतः समाप्त। क्योंकि आत्मा को न वृद्धावस्था है न मृत्यु। जय श्री राधे।" #शेयरकरें और #फॉलोकरें।।

*हैशटैग*: #डॉत्रिभुवननाथश्रीवास्तव #PatanjaliYogaSutra #SamadhiPaad #Viparyay #Praman #YogaPhilosophy

जय श्री राधा सर्वेश्वर🌷💐🙏🏽

🔯दत्तात्रेय जी ने कहा - राजन्! मेरे गुरु के नामादि इस प्रकार हैं _

१. धरती मेरा पहला गुरु है। मैं प्रभात में उसे वंदन करता हूँ। हाथ क्रियात्मक शक्ति के प्रतीक हैं। निश्चय करना चाहिये कि परमात्मा को भी भाये, वैसे ही काम करूँगा। माता की भाँति मेरी रक्षा करना। धरती बहुत कुछ सहकर भी सबको सुख ही देती है। मैंने धरती से सबके प्रति सद्भाव और सहनशक्ति सीखी है।

२. वायु से मैंने संतोष और नि:संगता सीखी है।

३. आकाश ने मुझे सिखाया है कि आत्मा आकाश की भाँति अनादि और अविनाशी है। ईश्वर उसी की भाँति सर्वव्यापी हैं।

४. जल से मैंने शीतलता और मधुरता का उपदेश पाया है। जल की भाँति साधक को शुद्ध रहना चाहिए। मधुरभाषी और शीतल स्वभाव युक्त होना चाहिए। 

५. अग्नि से मैंने पवित्रता सीखी है। हृदय में यदि विवेक रूपी अग्नि होगी तो पाप नहीं आएगा। विवेक ही अग्नि है। किसी भी व्यक्ति के दुर्व्यवहार को मन में न रखना। दूसरों के पापों के बारे में सोचना भी पाप है। दूसरों के पापों की बात मन में से निकाल देना चाहिए। विवेक की अग्नि से उन्हें जला दें।

६. चंद्रमा ने मुझे क्षमता सिखाई है। वृद्धि और ह्रास तो शरीर के होते हैं, आत्मा के नहीं। संपत्ति में अपना भान न भुलाना और विपत्ति में दुखी मत होना।🌷🌹🌹🌹🌹🌹 

✡️🔯७.सूर्य की भाँति परोपकारी होना है किंतु अभिमानी नहीं। एक ही सूर्य के प्रतिबिंब कई जल-पात्रों में कई दिखाई देते हैं। आत्मा भी एक है किंतु विविध देहादि उपाधियों के कारण अनेक स्वरूपों वाला दीखता है। वास्तव में आत्मा उपाधि रहित है। 

८. कबूतर के प्रसंग से मैंने सीखा है कि किसी भी वस्तु या व्यक्ति के प्रति अतिशय आसक्ति नहीं होनी चाहिए। वह पत्नी और पुत्र की आसक्ति के कारण मर गया। किसी की भी मृत्यु पर विलाप न करें। रोने वाला स्वयं भी एक दिन जाने वाला ही है। तो दूसरों के लिए क्यों रोते हैं? अपने लिए ही रोओ।

९. अजगर की भाँति प्रारब्ध कर्मानुसार जो कुछ मिले, उससे संतुष्ट रहो।

१०. समुद्र, वर्षा ऋतु में बहुत-सा जल मिलाने पर भी छलकता नहीं है और ग्रीष्म ऋतु में जल न मिलने पर सूखा नहीं हो जाता। सुख-दुख में हमें भी समुद्र की भाँति ही रहना चाहिए।

११. पतंगा भी गुरु है। वह अग्नि से मोहित होकर उसके पास जाता है और जलकर भस्म हो जाता है। मनुष्य भी माया से मोहित होकर उसमें फँसकर अपना सर्वनाश मोल लेता है।

पतंगे की भाँति सौंदर्य के पीछे विक्षिप्त होने से अपना अहित ही होता है। जगत् के विषय बाहर से सुंदर हैं, भीतर से नहीं, सुंदरता तो कल्पना मात्र है। एकमात्र श्री कृष्ण ही सुंदर हैं। उन्हीं से प्रेम करो।

🌷🌹🌹🌹🌹🌹 ✡️🔯१२. भ्रमर की भाँति सार ग्रहण करो किंतु आसक्त न बनो। भ्रमर ने कमल में आसक्त होकर अपने प्राणों से हाथ धो लिए। वह लकड़ी तो छेद सकता है किंतु कमल की कोमल पंखुड़ी को नहीं, क्योंकि उसे कमल के प्रति आसक्ति है।

यह संसार भी कमल जैसा है जो अपनी विषय गंध में जीव भ्रमर को फँसा देता है। भ्रमर कमल के पंखुड़ियों के खुलने की सोचता है किंतु हाथी ने उसके सारे सपने उजाड़ दिए। मनुष्य भी सांसारिक विषयों में फँसकर अपने को लुटा देता है। इसलिए विषय-सुख में मत फँसो।

हाथी-रूपी काल कुचलकर नष्ट कर दे, उससे पहले ही सर्वस्व का मोह छोड़कर प्रभु से मन को जोड़ लेने वाला जीव काल को हरा सकता है। 

जिस प्रकार भ्रमर में लकड़ी को कुरेदने की शक्ति है, इसी प्रकार मनुष्य भी बड़ा शक्तिशाली है। मनुष्य यदि चाहे तो नारायण बन सकता है किंतु उसे पहले आसक्ति का त्याग करना होगा। 

१३. मधुकृत के दो अर्थ हैं भ्रमर और मधुमक्षिका। भ्रमर से जो सीखा,वह मैंने ऊपर बता दिया। मधुमक्षिका से मैंने सीखा कि किसी भी वस्तु का अतिशय संग्रह न किया जाय। मधुमक्षिका मधु का संग्रह करती है, तभी तो लोग उसे मारकर मधु छीन लेते हैं। 

 १४. हाथी भी मेरा गुरु है। स्पर्श सुख की लालसा के कारण हाथी जान गँवाता है। लोग एक बड़ा-सा गड्ढा खोदकर ऊपर घास-पात रखकर नकली हथिनी रख देते हैं। हाथी उसे असली हथिनी मानकर स्पर्श सुख की इच्छा से वहाँ जाता है और तुरंत उसे गड्ढे में फँस जाता है।

साधक पुरुष को चाहिए कि वह नारी का संग न करे। स्त्री साधिका को चाहिए कि वह पुरुष का संग न करे। मूर्ति तक स्पर्श न किया जाय।

 *पदापि युवतीं भिक्षुर्न स्पृशेद् दारवीमपि।*भाग.११/८/१३🌷🌹

✡️🔯१५. मधुमक्षी द्वारा एकत्रित मधु शिकारी छीन ले जाता है। योगी भी बिना उद्यम किये ही भोग पा सकता है। धन का संग्रह करने के बदले दान करना चाहिए।

१६. जिस प्रकार स्पर्श सुख की लालसा से हाथी का नाश होता है उसी प्रकार संगीत-श्रवण की लालसा से हिरण का नाश होता है। इसलिए योगी को गीत, नृत्य, संगीत आदि विषयों का त्याग करना चाहिए। 

१७. रससुख की, जिह्वा स्वाद की लालसा मछली को मारती है। काँटे से लगाया गया मांस या आटा मछली खाने जाती है और मर जाती है। मनुष्य को भी यह जिह्वा बड़ी व्यथित करती है। सभी इंद्रियों को जीत कर भी यदि जिह्वा को  नहीं जीता तो नाश ही होगा। जो रसना को जीतता है, वह सर्वस्व को जीत लेता है। 

     *न जयेद् रसनं यावज्जितं सर्वं जिते रसे।*

भाग.११/८/२१

दत्तात्रेय जी ने इस प्रकार शब्द, स्पर्श, रस, रूप और गंध, इन पाँचों विषयों की चर्चा की। एक ही विषय का सेवन करने पर भी हाथी, भ्रमर आदि का नाश होता है तो सभी विषयों का सेवन करने वाले मनुष्य की तो कैसी दुर्गति होती होगी? 

मृत्यु के पश्चात सुनाया जाने वाला गरुण पुराण मनुष्य को मृत्यु के पूर्व सुनना चाहिए-

*कुरंगमातंगपतंगमृमाना  हता पंचभिरेवपि।*

*एक: प्रमादी स कथं न हन्यते य: सेवते पंचभिरेवपञ्च।।*

पतंगा, हाथी, हिरण, भ्रमर और मछली, मात्र एक विषय की आसक्ति के कारण मर जाते हैं तो पाँच विषयों का उपभोग करने वाला प्रमादी मनुष्य क्यों न मरे?🌷🌹🌹🌹🌹🌹 

✡️🔯१८.राजन्! मैंने एक वेश्या को भी गुरु माना है। 

पिंगला नाम की एक वेश्या धनवान ग्राहक की प्रतीक्षा में सारी रात जागा करती थी। एक बार उसने सोचा कि कामी पुरुष के लिए जागने की अपेक्षा प्रभु के लिए जागकर उनको ही क्यों न पा लूँ और उसने विषयों का त्याग किया। उसने कामी पुरुष की प्रतीक्षा में जागते रहना छोड़ दिया और निश्चय किया कि अब मैं केवल प्रभु को ही प्रसन्न करने का प्रयत्न करूँगी।

कालसर्प के ग्रास जीवात्मा की रक्षा प्रभु के अतिरिक्त और कौन कर सकता है? 

*ग्रस्तं कालाहिनाऽऽत्मानं  कोऽन्यस्त्रातुमधीश्वर:।*

भाग.११/८/४१

इस जगत् में आशा परम दु:ख है और निराशा परम् सुख। इसलिए सुख की आशा न करो। 

  *आशा हि परमं दु:खं नैराश्यं परमं सुखं।*

भाग.११/८/४४

आशा की शृंखला मनुष्य को किस सीमा तक जकड़े रखती है, उसका वर्णन स्वामी शंकराचार्य के शब्दों में-

*अंगं गलितं पलितं मुंडम् दशनविहीनं जातं तुण्डम्।*

*बृध्दो याति गृहित्वा दण्डं तदपि न मुंचत्याशापिंडम्।।*

शरीर गला जा रहा है, कैसे श्वेत हो गये हैं, दाँत जा चुके हैं, दुर्बलता के कारण लकड़ी के सहारे चलना पड़ता है, इस पर भी वृद्ध आशा का पिंड छोड़ता ही नहीं है। एक वृद्ध की भाँति आचरण करने के स्थान पर भगवान का भजन करो।

*भज गोविंदं भज गोविंदं, गोविंदं भज मूढमते।।*

काम की भोगैषणा सबसे बड़ा दु:ख है।🌷🌹🌹🌹🌹🌹 

✡️🔯१९. कुररी पक्षी की भाँति संग्रह करने के स्थान त्याग करते रहो। 

२०. बालक से भोलापन, निर्दोषिता ग्रहण करो। 

एक निर्धन कुमारी की विवाह के लिए कुछ अतिथि आये। घर में चावल तैयार न थे तो वह मूसल लेकर बैठ गई, किंतु उसने सभी चूड़ियाँ उतार दी, क्योंकि वह चूड़ियाँ रहने देती तो मूसल के शब्द करते समय खनक होती रहती और अतिथि जान जाते कि इस घर में तो चावल तक नहीं है। 

इसी प्रकार बस्ती में रहने से कलह-क्लेश होने की संभावना है इसलिए साधु को एकांतवास करना चाहिए। 

२१.बाण बनाने वाला लुहार भी मेरा गुरु है। वह अपने काम में इस प्रकार मग्न रहता था कि मार्ग पर से धूमधाम से जाने वाली राजा की सवारी की ओर भी उसका ध्यान नहीं जाता था। 

लौकिक का कार्य में तन्मयता के बिना सिद्धि प्राप्त नहीं होती है, तो पारलौकिक कार्य में, ईश्वर की आराधना में तो तन्मयता के बिना सिद्धि मिल ही कैसे पायेगी?ध्याता, ध्यान और ध्येय जब एक स्वरूप हो जाते हैं, तभी जीव कृतार्थ हो सकता है।

🌷💐‍जय जयश्री राधे🌹🌹🌹🌹🌹 

केला और उसके लाभ

 केले के गुणकारी लाभ अधिक ही हैं! 🙏 यह एक ऐसा फल है जो हमारे शरीर को कई प्रकार से लाभ पहुंचाता है। आइए, इसके लाभों को विस्तार से जानते हैं:

1. *हृदय का स्वास्थ्य*: केले में पौटेशियम की भरपूर मात्रा होती है, जो सोडियम को बैलेंस करने में सहायता करता है और रक्तचाप या ब्लड प्रेशर को कम करता है। इससे  हृदय का स्वास्थ्य अच्छा रहता है।

2. *ऊर्जा वर्धक या एनर्जी बूस्टर*: केले में फाइबर और कार्बोहाइड्रेट्स होते हैं, जो शरीर को तुरंत एनर्जी देते हैं और लंबे समय तक एनर्जी बनाए रखते हैं।

3. *पाचन*: केले में फाइबर होता है, जो पाचन को व्यवस्थित रखने में सक्षम करता है और विबंध जैसी समस्याओं को समाप्त करता है।

4. *भार नियंत्रक या वेट कंट्रोल*: प्रतिदिन एक केला खाने से शारीरिक भार कम करने में सहायता मिल सकती है, जबकि दो केले खाने से शारीरिक भार बढ़ाने में सहायता मिलती है।

5. *किडनी का स्वास्थ्य*: केले में पौटेशियम होता है, जो एक्सेस कैल्शियम को बाहर निकालने में सक्षम करता है और किडनी में पथरी की संभावना को कम करता है।

6. *ब्लड शुगर कंट्रोल*: केले का ग्लाइसेमिक इंडेक्स लो से मीडियम होता है, जो ब्लड शुगर स्पाइक को कम करता है और ब्लड शुगर को कंट्रोल करने में सहायता करता है।

अनुसंधान के अनुसार, केले में पाए जाने वाले पोषक तत्व जैसे कि पौटेशियम, फाइबर, विटामिन बी6 और सी, आदि हमारे शरीर को कई प्रकार  और से लाभ पहुंचाते हैं।

- एक मध्यम आकार के केले में लगभग 

105 कैलोरी, 

1.3 ग्राम प्रोटीन,

0.3 ग्राम फैट, 

26.9 ग्राम कार्बोहाइड्रेट्स, 

3.1 ग्राम फाइबर, 

1.3 मिलीग्राम सोडियम, 

422 मिलीग्राम पौटेशियम, 

10% विटामिन सी, 

17% विट होते हैं।

 केले के लाभों के सम्बन्ध में अनुसंधान से जुड़े प्रमाण यहाँ हैं:

- *हृदय हेतु*: 

क्योंकि,केले में पोटैशियम की भरपूर मात्रा होती है, जो सोडियम को बैलेंस करने में सहायता करता है और ब्लड प्रेशर को कम करता है। इससे हृदय का स्वास्थ्य अच्छा रहती है। (Singh et al., 2016)।

- * ऊर्जा उत्प्रेरक या एनर्जी बूस्टर*: 

केले में फाइबर और कार्बोहाइड्रेट्स होते हैं, जो शरीर को तुरंत एनर्जी देते हैं और लंबे समय तक एनर्जी बनाए रखते हैं (Harvard Medical School, 2016)।

- *पाचन*: 

केले में फाइबर होता है, जो पाचन को संतुलित रखने में सक्षम करता है और विबंध जैसी समस्याओं को दूर करता है। (National Health Service, UK)।

- *शारीरिक भार नियंत्रण में *: 

प्रतिदिन एक केला खाने से शारीरिक भार कम करने में सहायता मिल सकती है, जबकि दो केले खाने से शारीरिक भार बढ़ाने में सहायता मिलती है। (Better Health Channel, 2016)।

- *किडनी का स्वास्थ्य*: 

केले में पोटैशियम होता है, जो एक्सेस कैल्शियम को बाहर निकालने में सहायता करता है और किडनी में पथरी की संभावना को कम करता है। (National Health Service, UK)।

- *ब्लड शुगर कंट्रोल*: 

केले का ग्लाइसेमिक इंडेक्स लो से मीडियम होता है, जो ब्लड शुगर स्पाइक को कम करता है और ब्लड शुगर को कंट्रोल करने में सहायता करता है। (Harvard Medical School, 2016)।

केले के पौधे का वैज्ञानिक विश्लेषण:

केले का पौधा (Musa acuminata) एक प्रकार का फलदार पौधा है, जो मूल रूप से दक्षिण एशिया और ऑस्ट्रेलिया के उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में पाया जाता है। इसका वैज्ञानिक नाम मूसा एक्युमिनाटा है, और यह मूसा वंश से संबंधित है।

*वर्गीकरण:*

- राजत: प्लांटे

- वर्ग: लैग्यूमिनोसा

- उपवर्ग: लैग्यूमिनोइडिया

- गण: ज़िंगिबेरालेस

- कुल: मूसा

- वंश: मूसा

- प्रजाति: एम. एक्युमिनाटा

*पौधे की विशेषताएं:*

- केले का पौधा एक बड़ा, हरा और पत्तेदार पौधा होता है, जो 2-10 मीटर तक ऊंचा हो सकता है।

- इसके पत्ते बड़े और चौड़े होते हैं, जो 1-2 मीटर तक लंबे हो सकते हैं।

- केले का फल एक प्रकार का बेरी होता है, जो 10-20 सेमी तक लंबा और 3-5 सेमी तक चौड़ा होता है।

- फल का छिलका हरा या पीला होता है, और इसके अंदर श्वेत या पीले रंग का गूदा होता है।

*पोषक तत्व:*

- केले में कई पोषक तत्व होते हैं, जिनमें पोटैशियम, फाइबर, विटामिन बी6 और सी, आदि सम्मिलित हैं।

- इसमें एंटीऑक्सीडेंट और एंटी-इफ्लेमेटरी गुण भी होते हैं, जो स्वास्थ्य के लिए लाभदायक होते हैं।

*उपयोग:*

- केले का फल कच्चा या पका हुआ खाया जाता है।

- इसका उपयोग विभिन्न प्रकार के व्यंजनों में किया जाता है, जैसे कि स्मूदी, केक, और पाई, सब्जियां बनाने में।

- केले का पत्ता भी उपयोग किया जा सकता है, जैसे कि प्लेट के रूप में या व्यंजनों को पकाने के लिए।

- केले के तने का बीच का भाग अनेकों प्रकार की आयुर्वेदिक औषधियों को बनाने में काम आता है।

केले की कुल प्रजातियों की संख्या के सम्बन्ध में बात करें तो, विश्व में लगभग 1,000 से अधिक प्रकार के केले पाए जाते हैं, जिन्हें 50 समूहों में विभाजित किया गया है।

भारत में, केले की लगभग 500 से अधिक प्रजाति उगाई जाती हैं, लेकिन एक ही प्रजाति को विभिन्न क्षेत्रों में भिन्न-भिन्न नाम से भी जाना जाता है। भारत में केले की कुछ प्रमुख प्रजाति हैं, - 

रोबस्टा, 

ड्वार्फ कैवेंडिश, 

पूवन, 

नेंद्रन, 

ग्रैंड नैन, आदि।

जैसे कि कर्नाटक में रोबस्टा, ड्वार्फ कैवेंडिश, पूवन, आदि; केरल में नेंद्रन, पलायनकोडन, आदि।

केला शरीर में उपापचय की क्रिया अनुसार कई प्रकार से कार्य करता है:

1. *कार्बोहाइड्रेट्स का स्रोत*: केले में कार्बोहाइड्रेट्स होते हैं, जो शरीर को ऊर्जा प्रदान करते हैं। जब हम केला खाते हैं, तो हमारे शरीर में कार्बोहाइड्रेट्स ग्लूकोज में परिवर्तित हो जाते हैं, जिसे हमारा शरीर ऊर्जा के रूप में उपयोग करता है।

2. *पोटैशियम का स्रोत*: केले में पोटैशियम होता है, जो शरीर में इलेक्ट्रोलाइट्स के संतुलन को बनाए रखने में सहायता करता है। पोटैशियम मांसपेशियों के कार्य, हृदय की कार्यक्षमता, और रक्तचाप को नियंत्रित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

3. *फाइबर का स्रोत*: केले में फाइबर होता है, जो पाचन को व्यवस्थित रखने में सक्षम बनाता है। फाइबर मल त्याग को नियमित करने में मदद करता है और विबंध को रोकता है।

4. *विटामिन बी6 का स्रोत*: केले में विटामिन बी6 होता है, जो शरीर में प्रोटीन के चयापचय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। विटामिन बी6 तंत्रिका तंत्र के कार्य को भी समर्थन देता है।

5. *एंटीऑक्सीडेंट्स का स्रोत*: केले में एंटीऑक्सीडेंट्स भरपूर होते हैं, जो शरीर को ऑक्सीडेटिव तनाव से बचाते हैं। एंटीऑक्सीडेंट्स फ्री रेडिकल्स को नष्ट करने में सहायता करते हैं, जो शरीर की कोशिकाओं को हानि पहुंचा सकते हैं।

केले के सेवन से शरीर में उपापचय की क्रिया अनुसार कई लाभ होते हैं, जैसे कि:

- ऊर्जा का स्तर बढ़ता है।

- पाचन स्वस्थ रहता है।

- रक्तचाप नियंत्रित रहता है।

- हृदय की कार्यक्षमता में सुधार होता है।

- तंत्रिका तंत्र का कार्य सुचारू रखता है।

 तुलसी एक वरदान है! 🌿 इसके कई उपयोगी लाभ हैं:

*शीत और ज्वर में*: तुलसी के पत्ते, मिश्री, और काली मिर्च का काढ़ा पीने से शीत लगना और ज्वर में लाभ मिलता है।

*अनियमित मासिक स्राव या पीरियड्स में*: तुलसी के बीज या पत्ते का सेवन करने से मासिक चक्र की अनियमितता दूर होती है।

* अतिसार में*: तुलसी के पत्ते और जीरे का पेस्ट बनाकर चाटने से अतिसार रुक जाती है।

*सांस की दुर्गंध में*: तुलसी के पत्ते चबाने से सांस की दुर्गंध दूर होती है।

*चोट लगने पर*: तुलसी के पत्ते और फिटकरी का पेस्ट लगाने से व्रण शीघ्र ठीक होता है।

*चेहरे की कांति के लिए*: तुलसी के पत्ते का प्रयोग करने से कील-मुहांसे समाप्त होते हैं और चेहरा कांतिमान होता है।

*कैंसर के उपचार में*: तुलसी के बीज कैंसर के उपचार में लाभकारी हो सकते हैं (चूंकि कि अभी तक इसकी पुष्टि नहीं हुई है)।

तुलसी का वानस्पतिक वर्गीकरण निम्नलिखित है:

*वैज्ञानिक नाम*:  Ocimum tenuiflorum

*कुल*:  लैमियासी (Lamiaceae)

*वंश*:  Ocimum

*प्रजाति*:  O. tenuiflorum

तुलसी एक द्विबीजपत्री पौधा है, जो लैमियासी कुल से संबंधित है। इसके दो मुख्य प्रकार हैं:

1. *राम तुलसी* ( Ocimum sanctum ): यह सबसे अधिक पाई जाने वाली का प्रकार है, जिसके पत्ते हरे और तने लाल होते हैं।

2. *श्याम तुलसी* ( Ocimum tenuiflorum ): इसके पत्ते और तने दोनों ही हरे या बैंगनी होते हैं।

तुलसी के पौधे में कई औषधीय गुण होते हैं, जैसे कि:

*एंटी-बैक्टीरियल*: तुलसी में एंटी-बैक्टीरियल गुण होते हैं, जो संक्रमण को रोकने में सहायता करते हैं।

*एंटी-इफ्लेमेटरी*: तुलसी में एंटी-इफ्लेमेटरी गुण होते हैं, जो शोथ और पीड़ा को कम करने में सहायता करते हैं।

*एंटी-ऑक्सीडेंट*: तुलसी में एंटी-ऑक्सीडेंट गुण होते हैं, जो शरीर को ऑक्सीडेटिव तनाव से बचाने में सक्षम करते हैं।

तुलसी का उपयोग कई प्रकार से किया जा सकता है, जैसे कि:

*चाय*: तुलसी की चाय पीने से शीत, ज्वर, और तनाव में लाभ मिलता है।

*काढ़ा*: तुलसी का काढ़ा पीने से पाचन तंत्र स्वस्होथ ता है और रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है।

*सलाद*: तुलसी के पत्ते सलाद में मिलाकर खाने से स्वाद और पौष्टिकता बढ़ती है।

🌟 तुलसी के कुछ प्रकार 

वन तुलसी, जिसे Ocimum gratissimum के नाम से भी जाना जाता है, एक प्रकार की तुलसी है जो वन और खुले क्षेत्रों में पाई जाती है। इसका वैज्ञानिक वर्गीकरण निम्नलिखित है:

*वैज्ञानिक नाम*:  Ocimum gratissimum

**:  लैमियासी (Lamiaceae)

*वंश*:  Ocimum

*प्रजाति*:  O. gratissimum

वन तुलसी एक झाड़ीदार पौधा है, जो 1-2 मीटर तक ऊंचा हो सकता है। इसके पत्ते हरे, अरोमैटिक, और थोड़े खुरदरे होते हैं। इसके फूल छोटे, श्वेत या हल्के बैंगनी रंग के होते हैं।

वन तुलसी के कई औषधीय गुण हैं, जैसे कि:

*एंटी-बैक्टीरियल*: वन तुलसी में एंटी-बैक्टीरियल गुण होते हैं, जो संक्रमण को रोकने में सहायता करते हैं।

*एंटी-इफ्लेमेटरी*: वन तुलसी में एंटी-इफ्लेमेटरी गुण होते हैं, जो शोथ और पीड़ा को कम करने में सहायता करते हैं।

*एंटी-ऑक्सीडेंट*: वन तुलसी में एंटी-ऑक्सीडेंट गुण होते हैं, जो शरीर को ऑक्सीडेटिव तनाव से बचाने में सक्षम करते हैं।

वन तुलसी का उपयोग कई प्रकार से किया जा सकता है, जैसे कि:

*चाय*: वन तुलसी की चाय पीने से शीत, ज्वर, और तनाव में लाभ मिलता है।

*काढ़ा*: वन तुलसी का काढ़ा पीने से पाचन तंत्र सबल होता है और रोग प्रतिरोधक क्षमता बढ़ती है।

*सलाद*: वन तुलसी के पत्ते सलाद में मिलाकर खाने से स्वाद और पौष्टिकता बढ़ती है।

🌟वन तुलसी के अन्य नाम हैं:

*काजल तुलसी*

*रजनी तुलसी*

*वनस्पति तुलसी*

वन तुलसी का उपयोग आयुर्वेदिक और प्राकृतिक चिकित्सा और पारंपरिक चिकित्सा में भी किया जाता है।

ऐसे तो तुलसी के लगभग 100 प्रकार होते हैं, लेकिन मुख्य रूप से 5-13 प्रकार की तुलसी होती हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख हैं :

1,*राम तुलसी* (Ocimum sanctum): इसकी पत्तियां हरी और मीठी होती हैं।

2,*श्याम तुलसी* (Ocimum tenuiflorum): इसकी पत्तियां बैंगनी और कड़वी होती हैं।

3,*श्वेत तुलसी* (Ocimum tenuiflorum): इसकी पत्तियां श्वेत और मीठी होती हैं।

4,*वन तुलसी* (Ocimum gratissimum): यह वन तुलसी है, जो हिमालय की तलहटी में पाई जाती है।

5,*नींबू तुलसी* (Ocimum citriodorum): इसकी पत्तियां नींबू जैसी सुगन्ध वाली होती हैं।

6,*कपूर तुलसी* (Ocimum kilimandscharicum): इसकी पत्तियां कर्पूर जैसी सुगन्ध वाली होती हैं।

7,*अमेरिकन बेसिल* (Ocimum americanum)

8,*लेट्यूस लीफ बेसिल*

9,*कार्डिनल बेसिल*

10,*ग्रीक बेसिल*

11,*समर लॉन्ग बेसिल*

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